|
Альбом «Б.А. Смирнов-Русецкий:
Живопись и графика из собрания
Государственного музея Востока»
Молчаливые жесты деревьев полны глубокого смысла. Расшифровать его - значит приобщиться к глубинной жизни природы. Мир деревьев, мир растительный полон гармонии; каждое растение в своей жизни выполняет Высшую Волю, не внося никаких коллизий свободной воли.
В своем росте растение синтезирует деятельность четырех стихий: земля создает питательную среду, вода помогает движению продуктов питания по каналам ствола и ветвей, воздух дает питание листве, солнце (символ огня) согревает и способствует росту.
Стремление вверх, стремление к росту - основной смысл жизни растения. Для существа более высокого плана - это стремление к духовному росту. Однако для того чтобы духовно расти, ноги должны прочно стоять на земле.
Корни растут вниз, они обеспечивают дереву не только питание, но и надежное укрепление в земле. Чем выше ствол - тем глубже и крепче должны быть корни.
Основной жест дерева - это стремление кверху. Этот жест наиболее ярко выражен у ели, у пихты. В картине вертикальные линии всегда характеризуют устремление. Для равновесия и гармонии необходимы горизонтали. В деревьях от главного ствола, под разными углами, вырастают сучья. Они дополняют устремление кверху.
И вместе с тем движение вверх уравновешивается, образуя крону.
Крона - это купол завершения. Купол - символ гармонии, величия завершенности.
Сосна завершается куполом, хотя в ней сохраняется энергия устремления. Дуб, ясень, вяз образуют мощную крону, в них движение кверху как бы перестает заметным, остается завершенность целого.
Но есть деревья плакучие – плакучая береза, плакучая ива, у которых ветви ниспадают, склоняются к земле, как бы в глубокой печали.
Печаль дерева – это невозможность устремляться кверху, это обреченность на Нисхождение.
Молодые деревья, тонкие, не отягощенные мощной кроной, устремлены вверх. Так молодой дух, не имеющий еще больших накоплений, не привязанный к жизни будней, тянется вверх.
Жесты деревьев возникают как взаимодействие ствола и крупных сучьев. Можно встретить жесты привета и жесты отчаяния, жесты молитвы (поднятые руки) и жесты печали. Чем старше дерево, тем ярче проявлена его индивидуальность, тем выразительнее его жесты.
В Боровом есть березовый лесок, где своеобразно искривленные стволы берез как бы выражают движение танца - так его называют: "танцующий лес".
Каждое дерево - это своеобразный иероглиф, со своим внутренним смыслом, со своим обращением к миру.
Когда часть ветвей начинает отмирать, высыхать, они образуют, закручиваясь, причудливые, фантастические формы. Чем суровее жизнь растения (дерева), например, в горах, где сильные ветры, тем причудливее формы. Изумительны горные сосны, которые растут на высоте, подверженные ветрам.
ТЕКСт ИЗЩДАТЕЛЬСТВА "АГНИ":
Издательский дом «Агни» (Самара) и Государственный музей Востока (Москва) представляют альбом художника удивительной судьбы Бориса Алексеевича Смирнова-Русецкого (1905-1993).
Одаренный с юных лет, занимавшийся живописью с 1920-х годов, Смирнов-Русецкий заявил о себе в полный голос своего таланта в последние двадцать пять лет своей жизни, уже в преклонном возрасте, в 60-е – 90-е годы, когда он полностью посвятил себя только изобразительному искусству.
Необычайно востребованный широким кругом любителей изобразительного искусства, выставлявшийся в течение своей творческой жизни в десятках городов страны и за рубежом - сначала в США, позже в Финляндии, Германии, Бельгии, Швеции, в престижных залах Москвы и в самых скромных залах библиотек, он остался непризнанным официальным искусствоведением.
Творчество Б.А. Смирнова-Русецкого в течение нескольких десятилетий было связано с группой "Амаравелла", куда входили несколько художников и артистических личностей. Этот творческий союз единомышленников исповедовал подход к изобразительному искусству через духовные искания, через космическое восприятие мира, подвигающие человечество к наиболее интенсивной эволюции. Большое место в точке отсчета занимала теософия и Учение "Живая Этика", полученная от Рерихов. После встречи с семьей Рерихов в Москве в 1926 году Смирнов-Русецкий считал себя духовным учеником Николая Константиновича Рериха.
Тридцатые годы стали трудными для группы «Амаравелла». Начиналось наступление на идеализм и в феврале 1930 года двое членов «Амаравеллы» были арестованы. Творческие убеждения в те времена были наказуемы, как и переписка с американскими друзьями. В 1941 г. Бориса Алексеевича приговорили к десяти годам лагерей и пяти годам ссылки "за участие в антисоветской группе".
В период, последовавший после возвращения из ссылки, в начале шестидесятых годов ознаменовался оживлением в выставочной деятельности "Амаравеллы" и дал большой прогресс творчеству Смирнова-Русецкого. Его циклы "Прозрачность" и "Осенние раздумья", берущие свое начало в двадцатых годах, сохранились в своей образности без изменений; углубленные и еще более опоэтизированные, они существовали на протяжении всего творческого пути. Излюбленная Карелия - Сортавала, куда Смирнов-Русецкий ездил каждое лето, и где нашел отзвук своим поискам идеальной красоты северного пейзажа, явилась благодарной натурой на долгие годы. Алтай, Урал, Крым, Прибалтика также были объектами внимания художника, но сердце его целиком принадлежало северным знакам природы.
Особая страница в творчестве Б.А. Смирнова-Русецкого - работы, отражавшие "пространство иных миров", к которым большое внимание проявилось в годы открытия космической эры, когда в целый ряд выставок - "Ученые рисуют", "Космос", "Время, пространство, человек" и другие включались работы Смирнова-Русецкого, Фатеева, Черноволенко. Именно этой темой больше всего интересовалась "Амаравелла" и была представлена в 1927 году на выставке в США. Смирнов-Русецкий там показал свою замечательную "Космическую геометрию", к вариантам которой возвращался неоднократно.
Не случайно более двадцати лучших работ Бориса Алексеевича на тему "Космос" вошли в собрание Музея Космонавтики, где вся "Амаравелла" представлена пятьюдесятью картинами.
Начиная с 60-х годов XX века Б.А. Смирнов-Русецкий тесно сотрудничает с Государственным музеем Востока - входит в комиссию по культурно-художественному наследию семьи Рерихов, возглавляет первое в России Рериховское общество, учрежденное, как и комиссия, на базе мемориального кабинета Н.К. Рериха. Именно по причине этого сотрудничества с музеем в течение почти двадцати лет, вдова художника, Вера Леонидовна Яснопольская, передала художественное наследие Бориса Алексеевича и его библиотеку в фонд Н.К. Рериха Государственного музея Востока.
В настоящий альбом вошли 180 иллюстраций живописи и графики художника из собрания Государственного музея Востока. Автор-составитель издания - директор Государственного музея Востока, член-корреспондент Российской Академии художеств, заслуженный деятель искусств Российской Федерации Владимир Александрович Набатчиков.
|
