Жизнь человека, его опыт, работа создают, так или иначе, значение человека в обществе. По моим наблюдениям, в этой цельности, возникает внутреннее звучание организма человека для него самого, в профессиональной работе. Внутреннее звучание влияет на восприятие; когда она стремится продолжить, бессознательно, образ идею, ведущих восприятие мира и создают странно единую реальность в изображении. Она способна, в общем-то, жить в физически параллельном времени в восприятии человека. Эта реальность, по моим наблюдениям, состоит из визуальной, для всех реальности и призрачной формы, которая может продолжить визуальность действия сюжета на каком-то бессознательном уровне, постоянно оставляющим неспокойным творящего художника, как стремление к высшему или память о высшем невыразимым в этом времени. Для себя пользовался термином «образ-призрак».
Он возникает и существует в картине и почти что не воспринимается зрителем, но влияет на эмоциональное состояние картины и восприятие зрителя. Не смотря на это его, для анализа, можно заметить в картине при повороте ее на 90 и 180 градусов.
Например у П. Кузнецова в картине «В кошаре» при повороте репродукции на 180º, лицо человека на переднем плане усиливает, при восприятии картины, материальную нежность его лица, и тем самым красоту его лица увеличивая правильность черт лица. Возможно, что ощущение материальности мира, бессознательно, помнит древнюю историю, если не обширно, то связывая ее через свою профессию, с целями сегодняшнего мира.
У Джоржоне в «Лежащей Венере» и Б. Кустодиева в «Купчихе за чаем» при повороте оси симметрии на 180º возникает, можно почувствовать, один тип устремленного мужского лица.
Другой тип образа-призрака существует Э. Делакруа в «Смерти Сарданапала» (эскиз) где из множества тел собирается огромная растерзанная голова человека и, о парадокс этот же образ-призрак встречается в древнеегипетском рельефе; к сожалению потерял контакт с этой книгой и не помню какое тысячелетие до н.э.
Образ-призрак может возникнуть и в нормальной экспозиции картины. Например есть, и можно почувствовать, другой тип образов у Тициана в одной из «Данай» в нормальной экспозиции картины.
Возможно, можно найти и другие устойчивые в веках образы-призраки. Для образа-призрака характерна несюжетность, знак,а не предмет, явление, а не действие; постоянный для всех архитип собственного опыта. Он ассоциируется с наиболее знакомой формой, раздражающей сознание на его далекой периферии. Мысль человека движется, обнаруживая одну из осей симметрии в этом пространстве и создает некое существо, подобие химере, которое в бессознательном времени подсознания естественно вплетается в чувственный ряд действительности.
Принцип: как только появляется образ-призрак материальность предметного пространства картины увеличивается и призрак – в это время – исчезает, становясь подсознанием живописного пространства.
Следовательно, существуют какие-то устойчивые формы пространства, которые не исчезают в человеческом бессознательном мышлении постоянно на протяжении веков у разных художников.
страница 2 >> 
