Это в равной мере можно отнести к мужскому и женскому началам. Женственность художницы Сарьян в другом – в открытости, умиротворенной щедрости её души, в чистоте чувствований, в её любовании самыми простыми предметами, привычными вещами и явлениями. Она искренна в своих средствах художественного выражения, а потому убедительна.
Магия искусства и её вечная загадка, как и вечная загадка женщины и мужчины, непостижимы до конца. Но искушенный зритель всегда сможет понять, где в том или ином произведении женская нежность смиряется пред мужской решимостью, а мужская уверенность ищет повода для проявления лиризма переживаний в благородстве выражения.
В силу сказанного о творческом духе – волевой трансформации субъективного в Абсолюте – ясно, что эрос, определяемый Платоном как мистическое влечение к миру объективных идей, и есть сам этот дух. Очевидно, дух (эрос) в равной мере присущ мужчине и женщине. Поэтому, если о творчестве и уместно говорить с позиций сексуальности (половой принадлежности), то только в смысле платоновского эроса как мистической силы, влекущей творца за пределы ограниченности субъективным.
Волевое стремление творческого осуществления художника в Абсолюте (незримом океане объективных идей) можно считать предварением к его культурному бессмертию. Если это есть в произведении искусства, то в нем заметны следы женского и мужского начал и вместе с тем чего-то большего, семантически объемлющего, превосходящего оба эти начала. Таков эрос подлинной художественности: мужское и женское, сплавленные вместе, трансформируются в объективное Оно. Ограниченное субъективное преодолевает себя в безграничном бессмертии культурного. Индивидуальное «Я» художника возвращается к истоку – Абсолюту.
Художнический эрос Анны Сарьян, её творческий дух – в сочетании цветовой полифонии и декоративности с экспрессией выражения. Связано ли это и как с географией творчества? Душа несет в себе генетическую память рода и является составляющим звеном духа. Значит, через неё дух так же генетически обусловлен. Генетическая память предков, выросших в соответствующих географических условиях, запечатлевается в последующих поколениях и находит свое выражение в активности духа.
Почему родившаяся и учившаяся в Москве Анна Сарьян предпочитает жить и работать там, где тепло, ярко светит солнце, громоздятся горы, буйствует растительность и рокочет море? Как цветку необходимы благодатная почва и влага для произрастания, точно так же и художнику в наибольшей мере творчески реализоваться позволяет та среда, которая соответствует его «крови», то есть генетически обусловленной душе. Но преимущество Анны заключается в том, что генетически она унаследовала не одну культуру, что позволяет ей с равным успехом работать в разных частях Света и в разных климатических условиях. Московский период её творчества замечателен тем, что здесь она проявила свою прирождённую оригинальность, еще не испытавшую осознанного влияния разных живописных школ.
страница 4 >> 
